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袁仁这一手，让包拯有难言，包拯若问那家仆所说难道就是实情？袁仁定会以尚无画押文书，也不擅带仆人进宫对质为由搪！且包拯没有证明狄青清白的凭据，如果再说去，恐怕是有袒护狄青之嫌，有违己断案的原则，所以且看皇上怎说吧。
王丞相见包拯无言以对，心想得帮他一把，不让太师在朝野太过嚣张，并且皇上的心思丞相再熟悉不过，尽管狄青以武官兼任枢密副使一职令朝野上多有不满，丞相己也反对过，但现在皇上是对太师有所忌惮，要是顺了太师的意，就逆了皇上的心，这如何把握且看丞相言语：“陛，”丞相说：“狄元帅是否有此家书，恐怕无人够证明！”
“嚄？”仁宗问：“丞相何此言？”
丞相说：“若说这家书是军中，如包拯所言既无印信又不合规矩，如果说不是狄青所，袁大人却说有人指证！是，这指证之人是否信，尚有待查明！”丞相这查明二字对皇上说得格外着重，己不直说其意，让皇上己去领会，并且还谁都不得罪，还给包拯留了后手，真难怪人家当得了丞相！
“只是，”丞相继续道：“以老臣所见，不论查证结果如何，真相只怕是难以呈现！”
太师越听越不得劲，对丞相道：“王丞相意思是不管那家仆如何招供，我枢密院之供证都不信喽？”
丞相不想与太师争执，缓言说：“如太师方才之推断，本官也只不过是略加忖度，并无反对或偏袒之意！”
太师心想这老东西，只会和稀泥，看在你快告老还乡的份上，先不和你计较！
仁宗说：“诸位卿家且莫争执，袁仁，你即刻回去将那仆人带来，朕要亲问他到底是怎回事！”
“微臣遵旨！”袁仁拜别仁宗，了殿去。
剩的几位大臣与仁宗又谈了一会，正要稍作休息，这时袁仁从殿外又匆匆赶了回来，众人都纳闷怎这快就回来了，却听袁仁慌慌张张禀报说：“陛，那个仆人他，越狱了！”
众人闻言大惊，又听袁仁说是刚到宫门就遇到前来报信的侍卫长彭罡，是彭罡告诉他仆人已经越狱，目前正全力追捕！
太师怕皇上责怪袁仁，迁怒到枢密院头上，
于是先上前禀奏说：“陛，如此看来，此事非小，那仆人恐是怕招认之后难逃一死，方才铤而走险！臣以为应当尊奉祖制，立即罢黜狄青枢密院职务，时令其在中秋之前赶回京师复命，若其不从，则反心昭然！”
丞相上前反对说：“陛不，如若其真有异心，也必徐图之，不操之过急！”
包拯说：“太师、丞相，狄元帅之为人包拯甚为了解，连陛也曾称其为‘朕之关张’，在事实没有查明之前，恐怕不宜妄言反异！”
此话说完，太师和丞相均不乐意，仁宗却也爱惜包拯，竟然马上替包拯解围道：“包卿言之有理，那依包卿之意……”话还没说完，忽的有宦官进殿急奏说：“禀报陛，那西夏公主不知为何突然离去，监守的侍卫都，都，”
“都怎了？！”仁宗惊问。
“都失踪了！”宦官颤微道。
“什？失踪？！”仁宗惊得站起身来，又惊又怒说：“那都是禁军中的高手，怎会失踪！”
“这……”宦官颤抖着说：“小人实在不知～！”
仁宗摆手让他去，在阶上来回踱着步子。
太师见机会难得，进言道：“陛，那信中文字在琉璃盏图案之内，而琉璃盏又是西夏公主所赠，如公主不辞而别，定是怕事情败露，因而先行脱身，陛应速速决断，不姑息纵容，岂不闻知人知面不知心啊！”
仁宗怎不知太师之意，雁门关军情之事还未了结，现在又来真假反书、琉璃盏，这公主又在此时离去，整个让仁宗简直心乱如麻，随即对殿中庞吉、袁仁道：“传朕旨意，召回狄青！”
雨后第二天上午，空气清新怡人，路上虽然还有些积水，却带着些泥土的气息，让人更加觉得亲切然。
邵雍日一席淡绿间白的长衫，头带逍遥巾，手持讲义本，沿河边往学院走着，不过身旁还多了一位朋友，竟是叶辰，二人一边走一边说着什，看叶辰一会摇头叹息，一会又诧异惊讶，而邵雍则淡静中依然是透着一丝神秘，令人琢磨却不知。
河边道路的另一侧是学院的围墙，这条路因为走的人又靠着河岸，所以相对比较清静，邵雍要走这里除了因为路近，或许是还以感受河水的
灵动。
不过呢，这河水虽清，墙泥却浊，真应了太极图中一阴一阳的哲理，而墙根又刚好有个狗洞，这意思，是不是那阴阳鱼中都有一点黑与白呢！
高深的东西暂且不说，因为戏剧性的一幕再次上演了，昨日那只小黄狗旺财，又一次威风凛凛地从洞里窜了来！
“汪汪！”
黄狗撒着欢地在往前冲，好像是说‘看你天还有什！’
其实这也是墙后面那纨绔小子袁甚所想的，不过，他肯定比旺财想的更多，因为有了昨天的失败，所以天一早他专门去找了个风水老头咨询了一，那老头告诉他日是嘿道凶日，也就是与黄道吉日相反的日子，虽然诸事不宜，但却以攻伐破取，对打仗有利！并且还告诉袁甚从西北往东南发兵以取胜！
好嘛，袁甚这是情绪高涨，因为墙在西侧路在东，邵雍从这条路往校门走的话，刚好是从南面过来，所以袁甚瞅准时机，再次放了狗去，就是从西北往东南发兵了！
叶辰听见狗叫，见一只小狗朝这边跑来，寻思这狗不是疯了吧，个头不大还敢朝两个人来，看来是欠扁了！
叶辰抬起右手，握拳朝那小狗瞄了一，左手待要拍击右手手腕，忽的却不知为何，被邵雍左手拦了一。己精心研制的袖箭正要派上用场呢，怎邵雍却要拦阻，叶辰纳闷着也顾不得问，因为再不动手，那小狗就要…… ……！
“咦？”叶辰奇怪了一声，看那小狗，怎就到跟前了，却突然停住了，原本还凶神恶煞地喘着狗气，这一瞬间却突然愣了来！
还不待搞明白呢，那狗竟扑棱棱的转身又往回跑掉了！
“什情况？”叶辰彻底懵了，看向邵雍。
邵雍移开拦挡叶辰的手臂，笑了笑说：“让去吧，省你一根木棍啊！”
叶辰一头雾水，皱着眉头，看邵雍继续往前走去，己也只好无奈地笑了笑，又跟了上去。
走到学院大门，在来往的行人中，不知是谁在他俩背后说了一声：“先生真乃奇人也！”
二人回头看去，原来是姚祖黎姚老先生，刚才那小狗窜来的时候，老先生也恰好走到附近看到了那一幕，于是待二人走过来，双双打了
招呼，姚祖黎说：“邵先生年纪轻轻，就有这等修为，老夫着实感佩！”
邵雍似有不解道：“老先生何以言此？”
姚祖黎看了看邵雍，说：“敢问先生曾于山中学道，师承何处？”
邵雍说：“是曾问道于山间，只是家师淡泊名利，只愿隐于山林，还望老先生见谅！”
姚祖黎点头道：“前日师生会上，问先生次日之异象，先生说‘路人手中多一物’，此语甚妙，既符合易学间接示意的原则，又准确地作了回答，令人记忆犹新！”
邵雍说：“蒙老先生承让，晚辈才有机会一展所学！”
姚祖黎说：“足不必过谦，记得当日你还补充了一句，说是‘带伞只要有一半即’，当时老夫还有所不解，然而经过昨日那一场半边雨，老夫以肯定足术数之已是远胜于我，真是后生畏啊！”
叶辰在一旁听了对邵雍也是更为敬佩，不过临别时却听老先生又说了一句：“古人云‘善易者不卜’，足对时位度量把握如此之准，更要小心这天道之平衡！”
邵雍谦辞谢过老先生，便与叶辰往太学院书阁去了。
这太学院的书阁藏书甚多，在整个大宋的书籍藏馆中都是名列前茅，除了学院的师生以凭书牌入阁阅览之外，其他人按例都是不进的，不过为方便起见，有书牌的人最多以带一位朋友入内，若是弄丢或弄坏了书册，就算在这位办理书牌的人身上。
邵雍带叶辰进了书阁之后，己便离开书阁上课去了，留叶辰一人在书阁里看书。叶辰在书柜间转了几圈，挑了一卷己想看的，便拿着书到阅览区坐看书，恰巧却看见一个女孩也坐在那里读书，比较引人注意，叶辰仔细一看，竟然是唐颖！
他走过去小声地打了招呼，两人都很意外竟然在这里遇到。原来唐颖是跟着书怡来学院的，小萱要留在酒楼照顾生意，所以陪书怡来上课的就是唐颖了，不过书怡怕唐颖在课堂上坐不住，就给了唐颖书牌，让她无聊了以到书阁里看书，就这样碰巧遇到了叶辰。
且不说唐颖和叶辰两人闲聊看书，既然天是邵雍的第一堂课，那就简单看看他课堂上的情况吧！
在邵雍来之前，学生已经先到了学堂，有说有
笑地都在谈论着什。
丁齐因为觉得王武没有书童，就调侃他道：“哎，昨天淋湿了没？有没有人给你送伞呀？”
王武不屑地说：“那点毛毛雨还用打伞嘛，切，真是奇怪！”
“毛毛雨？”丁齐道：“我到家的时候街上都成河了，还毛毛雨？”
“你两个！”秦芳在一边说：“是昨天城南了大雨，城北却没，所以课后往南走的就得打伞，往北走的却不用！”
王武听了说：“奥～，怪不得之前邵先生说只要有一半即，原来是这样！”
“什意思，”丁齐纳闷着说：“难道不是两人一把，或者有一半的学会有人送伞吗？”
王武一听，又想到了什，恍然似的说：“奥对呀，还有这个意思，对呀，这‘一半’实在是绝了，有这多意思！”
秦芳取笑他说：“才明白啊，反应太慢啦！不过，这‘一半’二字对应那多意象，主要还是因为学院恰好在开封城中间的缘故，如果偏南，就都得打伞，偏北打伞的也就了！”
“是啊！”王武抱起拳来对秦芳恭维道：“佩服！佩服！”
再看袁甚，本来第一堂课他是想来捣捣乱的，是狗狗旺财第二次的退败让他心里产生了变化，他低头丧气地闷坐着，也不说话，只听旁人好像在议论那半边雨和虎画的事情。
而贾书怡则静静地坐在位子上看着书，只是心里也并不安静，总想着那“一半”的意思，“无需带伞，只要有一半…… 即……他……会是那一半吗？”
不多时，邵雍走进课堂，原先对他还有些成见的男生似乎是有些改观，而女生则几乎就要将他视若神明了。
课一开始，邵雍先问了一个问题：“大家学易是要做什？”
韩一凡第一个起来说：“为科举之需！”
王武说：“为断案，以预测谁是凶手！”
丁齐说：“想给己找块风水宝地～、找个好媳妇～！”
秦芳说：“治国平天是男的事，我则齐家足矣！”
袁甚说：“钱，赚钱，咱就学！”
书怡看大家说了那多，想了想，只说了两个字：“解惑！”
之后还有学做了各种各样的回答，邵雍说：“易经是华夏文明的一个源头，由衍生了春秋至秦汉的诸子百家，比如儒、墨、兵、法、道家等等，都与易经有着千丝万缕的联系，所以，有各种各样的用途也是在情理之中，不过呢，在学之前，我要告诉大家一个需要注意的问题，这个问题很有人讲，但是却非常的重要，本来我是没有想到要提的，是机缘巧合，天在来的路上遇到了姚祖黎老先生，他对我说了一句话，我觉得有必要转述给你，我只说一次，是否接受、是否记得住就全看你己，这句话就是‘善易者不卜’！”
大家听了都不太懂，也挺好奇，听邵雍又说：“关于这句话的意思，有很多种解释，就像六十卦中的每一爻每一卦，都以有各种不的意象，那这句话的意思我用一个大家比较熟知的道理来解释一，‘习武先修德’，这话大家都听过吧，为什先修德，很明显，如果德行修不好，武功越高对人对己都是危害越大，易经与武学都是人智慧的结晶，然就有相通相似之处，也就是说‘学易本应先修德’，若是不知此理，样，学的越多危害也是越大！”
“那跟善易者不卜有何关系呢？”有人问。
邵雍说：“问得好，武学的双刃在于救人杀人，而易学的双刃在于占卜！”
“先生是说占卜样既救人也杀人，是吗？”有人问。
“对，”邵雍道：“准确的说应该是既救人、也害人！”
邵雍继续说：“与武学不的是，占卜所害之人、以及害人的方式相当的隐秘，让人很难理解，所以很多人察觉不到占卜的弊端，进而就以为占卜无碍，甚至痴迷于占卜，结果虽然事事料、占尽先机，再往后看一步往往就会发现，其实他通过占卜在某方面得到的或增加的都会从另一方面失去或减！”