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她得把吃去的热量消耗去。
用完午餐，胃部的饱足让众人都有些昏昏欲睡，大家纷纷回房间睡午觉。
迟念是有系统加持的精力超常分子，难得放纵吃一餐，更是精神抖擞。
于是跟宋衍去逛圣彼得堡，她在这次拍摄以前，从未来过俄罗斯。
小时候跟迟立女士去国外旅行，多是去温暖的海岛度假，或者是西欧南欧的几个国家，美国都去的，迟立女士觉得美国很乏味，但是为了时装周和生意，她还是得去。
长大了，一个人乱跑了，迟念反而不爱动了。
世界很大，她却不想去看看。
在迟念的印象里，俄罗斯是个属于文学的国度，是由托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契科夫、普希金、莱蒙托夫、曼杰斯塔姆、茨维塔耶娃、阿赫玛托娃组成的。
家厚重巍峨的山脉，诗人是高纬度地区格外璀璨的群星。
哦，迟念还知道点柴夫斯基和肖斯塔科维奇，迟立女士致力于培养女的音乐品味。
迟立女士从跟于文泉离婚，就说过不知道多次，古琴有什好弹的？
迟念懂，这不是古琴有问题，是一听琴声就会让她妈想起于文泉，想起来就觉得咬牙切齿。
迟立女士特别后悔让迟念学传统乐器，弹钢琴不也挺好？
思路跑远了，还有叫康定斯基的现代派大师好像也是俄国人，她妈收藏有这位大师的作品。
对于俄罗斯，迟念属于知道一点，但是绝对不说有多了解。
漫步在午后的圣彼得堡街头，迟念觉得俄罗斯对她来说确实是个陌生国度。
对姜离来说应该也是如此吧，所以她会有家国之思？
在跟家乡样漫长的冬天里，艰难无比地复健，改刃，收拾起己张扬华丽的表演风格，变得沉郁，厚重起来，于是有了更深的人生底色？
不不不，迟念否定这个想法，这太轻易了。
只是个国而已，不算什大事。
宋衍和迟念两个人待在的一起的时候，他俩话都不多，各想各的事，谁也不打扰谁。
有的人相处，需要持续不断的交流，而有的人，只会觉
得说话声有些吵闹。
安静是很好的。
他俩沿着一条市内运河的河道散步，因为是冷冻，运河已经封冻，船舶停航。
宋衍走在人行道外侧，他比迟念腿长，有意降低步幅频率，跟迟念的正常步速保持速。
迟念把手插在大衣袋里，半张脸埋进被太阳晒得有了暖意的大围巾里。
因为心里在想事情，门时轻快的步伐也变得有心事起来。
她之前告诉谈琰，她滑不姜离的《鹤唳华亭》，是因为她想不通。
谈琰会震惊于迟念对姜离节目的重演，迟念和姜离确实不像，但是她就是重现姜离的表演，那种不言说的感觉。
屠子肃问过迟念，问她是怎做到的？
迟念的答案非常简洁：理解她，并且模仿她。
一句话背后暗藏的是大的工作量。
姜离的花滑视频，迟念用比编剧拉片子还要慢的速度看过很多遍。
视频的年代有些久了，全部被送去修复，然后用最好的投影设备看，放大到整面墙上看。
不会放过每一个表情，每一处转折，情绪和技术动作都被捕捉，在每晚的睡前时刻，迟念会在系统虚拟来的意识冰场上反复练习。
系统的无法让迟念理解姜离，但是帮助迟念最大程度上在外在方面模仿姜离。
姜离的花滑技巧以标准著称，而系统在这点上，无疑以胜任。
迟念当初没有舞蹈基础，她硬是被系统练来了，人体机的精确分析与使用，本来就是系统的强项。
迟念确实不觉得学滑冰有多辛苦，她当初被系统搞了，从零开始学舞蹈的时候才惨，系统判定她所承受的极限，这破系统日常卖萌，训练时候却是最严格的老师。
她饱受称赞和羡慕的柔韧度，浸泡着她当初的血给泪，现在想起来都觉得疼:D
在只己努力的理解方面上，迟念随着对姜离完整人格认识的加深，她也做到了给曲目注入姜离的灵魂。
《望春风》花信女的怀春与期待、《卡门》中卡门的轻佻与热烈、《骷髅之舞》死神的阴森与疯狂、《倾国之恋》辛普森夫人的虚荣与沉重、甚至是《末代
皇帝》婉容的堕落与绝望，迟念都明白。
姜离这种异化的表演型人格放在生活里不容易快乐，但是很适合表演。
她把她的情感放大，在花滑比赛里肆意挥洒。
她把她的私人情感放在冰场上向全世界宣扬，不管她做的对不对，裁判和观众都会接收到这股剧烈的原始情感冲击力，然后为她鼓掌，觉得这是最好的表演。
因为她演来的东西是她亲身经历的，真实的情感永远会打动人心，天才理所当然地把己献为燔祭，然后也时私地把爱她的人一拉上祭坛。
爱她的人会恐惧于这样的情感，凡俗男子没有跟姜离长久交手的心力，他要因为姜离感到无趣而被抛弃，要察觉到姜离的危险而选择退。
姜离的生命力会让人惭形秽，她燃烧己的时候，陪着她的人会先她一步心力憔悴，觉得难以招架。
但是《鹤唳华亭》迟念理解不了，这首曲子太特别了。
鹤唳华亭一个典故，一般人都是从南朝刘义庆编著的《世说新语》中知道典故来由。
《世说新语·尤悔》记载：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，复得乎！’”
陆平原是指西晋注定的文学家，书法家陆机，他身吴郡高门，年时与兄弟在华亭悠游十余年，后仕，八王之乱中，因追随成都王，兵伐长沙王司马乂，却大败于七里涧，最终遭谗遇害，被夷三族。
临死之时，叹惋家乡的鹤唳之声不复闻，是对过去时光的怀恋，也有悔入仕途之感。
《鹤唳华亭》的原始曲谱作于八十多年前，是一个兵败后寓居沪上的小军阀所作，他家世富贵，想在乱世里拥兵保，最终兵败，全族被戮一百余，小军阀带着剩的家人逃亡租界，再也回不去家乡，谱完《鹤唳华亭》之后，郁郁而终。
这曲子跟姜离那是八竿子的关系都打不着，也不符合她的风格。
姜离拿奥运冠军的那个赛季，是她骨裂后复的第一个赛季，姜离伤病休养好后，风格变得彻彻底底，只滑两首曲子，短节目曲目《末代皇帝》与由滑曲目《鹤唳华亭》。
她之前虽然也风格多变，但是一以贯之的
是那种外放的表演风格，这很对欧美裁判胃。
是在她最巅峰的赛季，姜离学会了什叫“收”，她把己“收”起来了。
表演上的“放”是一种天赋，“收”不是。
“收”需要对人生的理解，没有理解，就没有“收”的表现。
强行拗深沉，只会显得呆板，是为赋新词强说愁，裁判又不是看不来。
姜离到底怎实现这个跨越的，她表演这首曲子的时候，究竟在想什？
她这样一心要抛弃过去的人，也会怀念故乡？
又不是回不去冰城了，才二十岁，也不到怀念青春的时候啊？
二十岁，分明是正青春呢！
“这个小教堂我很喜欢，要不要进去坐坐。”
宋衍停了来，他站在一座小小的教堂门。
“啊？好啊。”迟念回过神来，打量眼前的建筑。
小教堂建在街角，两栋风格华丽隆重的欧式建筑之间，有糖果色的漂亮洋葱顶和金色的十字架，典型的东正教堂形制。
迟立女士虽然很“西方化”，她是个坚定的无神论者，至于于文泉，他就算看宗教的东西，估计也只看看禅宗公案。
迟念家里没有任何宗教气氛，迟念当年中二的时候喜欢过一段时间暗黑哥特风，那大概是她离基督教最近的时候了。
正巧路过，看看也好，就当增长见识了。
两人正打算要进去，迟念手机铃响了
是屠子肃的电话，迟念接了起来。
原来是谈琰到了，想来找他，迟念给屠子肃发了个定位，让谈琰己过来。
发完定位，迟念跟着宋衍进了教堂。
这个时间段，教堂里没什人，很安静。
跟其他基督教教派不，东正教教堂里没有靠背长椅，信徒站立着，在圣像面前做祷告。
教堂里点着蜡烛，烛光在墙壁上摇曳。
宋衍对这个小教堂很熟悉，主持教堂的神父认识宋衍，很友善地跟他致意，会说英语。